Thomas Jefferson

Thomas Jefferson

3rd Prezident Spojených států amerických
Na úřadu
4. březen, 1801 – 3. březen, 1809
Viceprezident	Aaron Burr (1801-1805), George Clinton (1805-1809)
Předcházený	John Adams
Uspěl	James Madison
Narozen	13. duben, 1743 Shadwell, Virginie
Umřel	4. červenec, 1826 Charlottesville, Virginie
Politická strana	Demokratický-republikán
Manžel	Martha Wayles Skelton Jefferson
Náboženství	Deism
2nd Vicepresident Spojených států
Na úřadu
4. březen, 1797 – 4. březen, 1801
Předcházený	John Adams
Uspěl	Aaron Burr

Thomas Jefferson (13. dubna 1743 N.S. – 4. července 1826) byl třetí President Spojených států (1801 – 1809), hlavní autor prohlášení nezávislosti (1776), a vlivný Founding otec Spojených států. Velké události během jeho presidentství zahrnují Louisiana koupi (1803), akt embarga 1807, a Lewis a Clark expedice (1804 – 1806).

Politický filozof kdo podporoval klasický liberalismus, republicanism a oddělení kostela a státu, on byl autor Virginie zákona pro svobodu náboženského vyznání (1779, 1786), který byl východisko pro klauzuli založení první úpravy ústavy Spojených států. On byl eponym Jeffersonian demokracie a zakladatel a vůdce demokratický-republikánská strana, která ovládala americkou politiku pro přes čtvrtinu-století a byl předchůdce dnešní demokratické strany. Jefferson sloužil jako druhý Governor Virginie (1779 – 1781), první Spojené státy ministr (1789 – 1793), a druhý Vice prezident (1797 – 1801).

Kromě jeho politické kariéry, Jefferson byl rolník, zahradník, architekt, etymologist, archeolog, matematik, cryptographer, inspektor, paleontologist, autor, právník, vynálezce, houslista, a zakladatel univerzity Virginie. Mnoho lidí zvažuje Jefferson být mezi nejvíce oslnivém muži někdy zabírat Presidency. Prezident John F. Kennedy vítal devětačtyřicet vítězů Nobelovy ceny k Bílému domu v roce 1962, říkat, “já myslím si, že toto je nejvíce neobyčejná sbírka talentu, lidských vědomostí, to vždy bylo se shromáždil u Bílého domu, s možnou výjimkou když Thomas Jefferson večeřel osamoceně.”^[1]

Časný život a vzdělání

Jefferson byl narozen 2. dubna 1743 podle juliánského kalendáře (“juliánský kalendář”) používal v té době, ale pod Gregorian kalendářem (“nový styl”) adoptoval během jeho celého života, on byl narozen 13. dubna.

Jefferson byl narozen do prosperující Virginie rodiny. Třetina desíti dětí (dva je byl mrtvě narozený), jeho otec byl Peter Jefferson, plantážník a inspektor, který vlastnil plantáž v Albemarle kraji volali Shadwell. Jeho matka byla Jane Randolphová, dcera Ishama Randolph a Jane Rogersová, a bratranec Peytona Randolpha. Jeho dědeček Isham byl ženatý u Shadwell východ farního kostela Londýna, Anglie. Oba Thomasa Jeffersonovi rodiči byli od rodin, které byly usedlé ve Virginii pro několik generací.

Po ohni to spálilo rodinný domov u Shadwell, Peter Jefferson přesunul jeho rodinu na kopec Edgea, který byl pojmenovaný po první bitvě v anglických občanských válkách sedmnáctého století, které pomáhalo zahájit politickou kariéru Johna Lilburne. Jeffersonův dědeček je sňatek s Janou Rogersovou spojil genealogii těchto dvou rodin. Jeffersonova sesterská Lucie si vzala Charles Lilburne Lewis a označil syna za Lilburne Lewis chvíli Thomasův bratr Randolph také dával jeden z jeho synů křestní jméno Lilburne.

V 1752, Jefferson začal běh navštěvování místní školy William Douglas, skotský ctihodný. Ve věku devíti, Jefferson začal studovat klasické jazyky latiny a Řeka také jako francouzština. V 1757, když Jefferson byl starý 14 let, jeho otec zemřel. Jefferson zdědil asi 5,000 akrů (20 km?) země a tucty otroků. On postavil jeho domov tam, který nakonec stal se známý jako Monticello.

Po jeho otec je smrt, on byl učen ve škole se učil Jamese Mauryho, ctihodný, od 1758 k 1760. Škola byla v Fredericksburg farnosti, dvanáct mílí (19 km) od Shadwell, a Jefferson se stravoval u rodiny Mauryho. Tam on přijímal humanistické vzdělání a studoval historii a přírodní vědu.

Jefferson zadal College Williama a Marie v Williamsburge ve věku 16 a strávil dva roky tam, od 1760 k 1762. On vstoupil na filozofickou školu. Tam Jefferson studoval matematiku, metafyziku a filozofii pod profesorem Williamem Smallem, kdo představil nadšený Jefferson ke spisům Britů Empiricists, včetně Johna Lockea, Francis Bacon, a sir Isaac Newton (Jefferson by později se odkazoval na je jak “tři největší muži svět někdy produkoval” ^[2]). U Williama a Marie, on údajně studoval 15 hodin denně, zdokonalil francouzštinu, nesl jeho řeckou gramatiku kdekoli on šel, cvičil housle, a favorizoval Tacitus a Homer.

Na vysoké škole, Jefferson byl člen tajného Flat klobouku klub, nyní jmenovec William a Marie deník noviny studenta. Poté, co promoval v 1762 s nejvyšší studijní specializací, Jefferson studovaným právem se jeho přítelem a rádcem, George Wythe, a byl přijat do Virginie baru v 1767.

V 1772, on vzal si vdovu, Martha Wayles Skelton (1748-82). Oni měli šest dětí: Martha Jefferson Randolph (1772-1836), Jane Randolphová (1774-1775), mrtvě narozený nebo nejmenovaný syn (1777-1777), Marie Wayles (1778-1804), Lucie Elizabeth (1780-1781), a Lucie Elizabeth (1782-1785). Martha Wayles Skelton umřel 6. září 1782, a Thomas Jefferson nikdy oženil znovu.

Politická kariéra od 1774 k 1800

Jefferson vykonával advokacii a podával ve Virginii Houseové měšťanů. V 1774, on psal Souhrnný pohled na práva Ameriky Britů který byl určen jako instrukce pro Virginie delegáty na celonárodní kongres. Brožura byla mocný argument amerických termínů pro dohodu s Británií, pomohl urychlit cestu k nezávislosti, a označil Jefferson jako jeden z nejvíce zamyšlených vlasteneckých mluvčích.

Jefferson byl primární autor prohlášení nezávislosti a přispěvatele Američanovi politická a civilní kultura. Kontinentální kongres předal úkol psaní Declaration k výboru, který jednomyslně získával Jefferson připravit náčrt Declaration osamocený.

V září 1776, Jefferson se vracel k Virginii a byl zvolený k novému Virginie domu delegátů. Během jeho termínu v domě, Jefferson vyrazil k reformě a aktualizačnímu virginskému systému práv odrážet jeho nový stav jako demokratický stát. On navrhl 126 účtů po tři léta, včetně práv rušit prvorozenství, založit svobodu náboženství, a zmodernizovat soudní systém. V 1778, Jefferson je “účet za více obecné rozšiřování znalostí” vedl k několika akademickým reformám u jeho alma mater, zahrnovat volený systém studia — první na americké univerzitě.

Jefferson sloužil jako guvernér Virginie od 1779-1781. Jako guvernér, on dohlížel na přenos capitol státu od Williamsburga k Richmondu v 1780. On pokračoval obhajovat školské reformy u vysoké školy Williama a Marii, včetně prvního studenta národa-hlídal kód cti. V 1779, u Jeffersonova behest, William a Marie jmenovala George Wythe být první profesor práva na americké univerzitě. Nespokojený s rychlostí změn on chtěl prosazovat, on by pokračoval později v životě se stát “otcem” a zakladatelem univerzity Virginie, který byl první univerzita u kterého vysokoškolského vzdělání byla kompletně oddělená od náboženské doktríny.

Virginie byla napadnuta dvakrát Brity během Jeffersonova termínu jako guvernér. On byl téměř zajat britskou kavalérií sloupec útočit na Charlottesville, ale on zvládal to k útěku. Pobouření veřejnosti skoro ničilo jeho budoucí politické vyhlídky ale ubývalo po obležení Yorktown.^[3]

Od 1785 – 1789, Jefferson sloužil jako ministr do Francie. On nenavštěvoval Constitutional konvenci. On přece obecně podporoval novou ústavu, ačkoli on myslel dokument vadný pro nedostatek účtu práv.

Poté, co se vrátil z Francie, Jefferson sloužil jako první Secretary státu pod Georgeem Washingtonem (1789 – 1793). Jefferson a Alexander Hamilton začal zápasit přes národní daňovou politiku, specificky deficitní výdaje v 1790. V dalším zápasení s Federalists, Jefferson přišel přirovnávat Hamilton a zbytek extrému Federalist jako konzevativci. V pozdní 1790 je on ustaraný, že “Hamiltonianism” vzal držení. On přirovnával toto se “Royalism”, a dělal důvod ke státu to “Hamiltonians funěl po... a planout pro koruny, šlechtické koruny a mitres”.^[4] Jefferson a James Madison zakládal a vedl originál Democratic-republikánská strana (pak volal “republikánskou stranu” a zvažoval to k předchůdci moderní Democratic strany). On pracoval s Madisonem a jeho vedoucí kampaně John J. Beckley stavět jaký hovor historiků First systém strany. Jefferson silně podporoval Francii proti Británii, když válka vypukla mezi těmi národy v 1793. Nicméně, když Jay smlouva se ukázala jako to Washington a Hamilton podporoval Británii, Jefferson odešel do Monticello. On byl později zvolil Vice prezidenta (1797 – 1801)

S kvazi-válka s Francií underway (to je, undeclared námořní válka), federalisté pod Johnem Adamsem odstartovali námořnictvo, stavěl armádu, odváděl nové daně, připravený pro válku a nařídil Alien a pobuřování hraje v 1798. Jefferson interpretoval Alien a pobuřování se chová jako útok na jeho stranu více než na nebezpečných nepřátelských cizincích. On a Madison shromáždili podporu anonymně psát Kentucky a Virginie rozhodnutí, která deklarovala, že Constitution jen založil dohodu mezi ústřední vládou a státy, a že federální vláda měla žádné právo uplatnit moci ne specificky delegoval k tomu. Měla by federální vláda získat takové moci, jeho akty pod nimi mohly být zrušeny státem. Důležitost rozhodnutí leží v bytí první prohlášení práv států teorie, která vedla k pozdnějším pojetím nullification a zprostředkování.

Pracovat blízko s Aaronem Burrem New Yorku, Jefferson shromáždil jeho stranu, napadat nové daně obzvláště, a kandidoval na prezidenta v 1800. Federalisté counterattacked Jefferson, Deist, jako ateista a nepřítel křesťanství. On remizoval s Burrem pro první místo na volební vysoké škole, odcházející House zástupců (kde federalisté ještě měli nějakou moc) rozhodnout volby.

Po zdlouhavé debatě uvnitř Federalist-kontrolovaný dům, Hamilton přesvědčil jeho stranu to Jefferson byl by lesser politické zlo než Burr a ten takový skandál uvnitř volebního procesu by poddoloval ještě-mladý režim. Záležitost byla rozdělena domem, 17. února 1801, když Jefferson byl volen President a Burr zlozvyk President.

Presidentství 1801-1809

Politiky

Jeffersonovo presidentství, od 1801 k 1809, byl první začít a skončit Bílým domem; to bylo také první Democratic-presidentství republikána. Jefferson je jediný zlozvyk President později vyhrát volby a sloužit dvě plná období jak President Spojených států.

Jeffersonův termín byl poznamenán jeho vírou v agrarianism, individuální svobodu a omezenou vládu, zažehávat vývoj zřetelné americké identity definované republicanism.

Přes jeho uvedené cíle omezené vlády, Jefferson uskutečnil Louisiana koupi a pověřil Lewis a Clark expedice během jeho prvním semestru. Jefferson byl znovu zvolen v 1804 volbách. Jeho druhý termín byl ovládán znepokojeními zahraniční politiky, zatímco americká neutralita byla ohrozena válkou mezi Británií a Francií.

Jefferson byl přísný constructionist, který se dohodl na jeho principech originálu během jeho Presidency. On bloudil od principů držet malé námořnictvo, agrární ekonomiku, přísné constructionism a malou a slabou vládu. Skupina volala libry tertium kritizovaly Jefferson pro jeho odpuštění od jeho časných principů.

V 1803, prezident Jefferson podepsal do práva účet, který specificky vyloučil černochy z přepravování pošta Spojených států. Dějepisecká John naděje Franklin volal signál “bezdůvodný výraz nedůvěry k volným černochům, kteří dělali nic zasloužit si to.” ^[5] Skrz jeho dva termíny, Jefferson jednou nepoužíval jeho právo veta.^[6]

Události za jeho vlády

• První Barbary válka (1801-1805)
• Louisiana koupě (1803)
• Marbury v. Madison (1803)
• Vytvoření Orleans území (1804)
• Burr spiknutí (1805)
• Zákon o půdě 1804
• Dvanáctý dodatek k ústavě Spojených států je ratifikován (1804)
• Lewis a Clark expedice (1804-1806)
• Vytvoření Louisiana území (později přejmenoval Missouri území) (1805)
• Tertium libry vytvoří předěl v demokratický-republikánská strana
• Akt embarga 1807, pokus nutit respekt k americké neutralitě tím, že končí obchod belligerents v napoleonské válce
• Zrušení vnějšího obchodu s otroky (1808) ^[7]

Administrace a skříňka

Kancelář	Jméno	Termín
Prezident	Thomas Jefferson	1801 – 1809
Viceprezident	Aaron Burr	1801 – 1805
	George Clinton	1805 – 1809
Ministr	James Madison	1801 – 1809
Sekretář pokladnice	Samuel Dexter	1801
	Albert Gallatin	1801 – 1809
Sekretář války	Henry Dearborn	1801 – 1809
Generální prokurátor	Levi Lincoln	1801 – 1804
	Robert Smith	1805
	John Breckinridge	1805 – 1806
	Caesar A. Rodney	1807 – 1809
Generál správce pošty	Joseph Habersham	1801
	Gideon Granger	1801 – 1809
Sekretář námořnictva	Benjamin Stoddert	1801
	Robert Smith	1801 – 1810

Jmenování nejvyššího soudu

Jefferson jmenoval pokračování Justices k nejvyššímu soudu Spojených států:

• William Johnson – 1804
• Henry Brockholst Livingston – 1807
• Thomas Todd – 1807

Státy připuštěné k Unionu

• Ohio – 1803

Otec univerzity

Poté, co opustil Presidency, Jefferson pokračoval být aktivní ve veřejných záležitostech. On také stal se zvýšeně posedlý založením nová instituce vyššího vzdělání, specificky jeden osvobozený od vlivů kostela kde studenti mohli se specializovat v mnoha nových oblastech ne nabídl u jiných univerzit. Dopis Josephovi Priestleyi, v lednu 1800, ukázal, že on plánoval univerzitu po celá desetiletí před jeho založením.

Jeho sen byl realizován v 1819, se založením univerzitě Virginie. Na jeho otevření v 1825, to bylo pak první univerzita nabídnout plnou břidlici volitelných kursů k jeho studentům. Jeden z největší stavby vyčnívá k tomu času v severní Americe, to bylo pozoruhodné bytím vycentrovaným o knihovně poněkud než kostel. Ve skutečnosti, žádná kaple školního areálu byla zahrnuta v jeho původních plánech. Do jeho smrti, on pozval univerzitní studenty a schopnost školy k jeho domovu; Edgar Allan Poe byl mezi nimi.

Univerzita byla navrhnuta jako capstone vzdělávacího systému Virginie. V jeho vizi, nějaký občan státu mohl chodit do školy s jediným kritériem být schopnost.

Jeffersonova smrt

Jefferson umřel na čtvrtý Julyho, 1826, 50. výročí přijetí prohlášení nezávislosti, stejného dne jak smrti Johna Adamse. Thomas Jefferson byl zabraný do dluh, když on umřel. Jeho majetky byly prodávány v aukci na Monticello. V 1831, Jefferson má 552 akrů (223 hect) bylo prodáváno za $7,000 k Jamesi T. Barclayi. V 1836, Barclay prodával majetek a 218 akrů (88 hect) země k námořnictvu Spojených států poručík Uriah P. Levy za $2,700. Levy pak koupil obklopující zemi a začal koupit originální nábytek. Poručík Levy je nazýván “zachráncem Monticello” protože toto. Levy zemřel v 1862 v důsledku občanské války. V jeho vůli, on opustil Monticello do Spojených států být používán jako škola pro sirotky důstojníků námořnictva. Thomas Jefferson je pohřben na jeho Monticello majetku, v Charlottesville, Virginie. Jeho epitaf, napsaný jím s trváním, že jediný jeho slova a “ne slovo více” být podepsán, čte:

Jeffersonovo vážné místo

Vzhled a temperament

Jefferson byl šest noh, dva-a-jeden-polovina se posunuje (189 cm) na výšku, štíhlý, vztyčený a šlachovitý. On měl hranaté rysy, velmi červenou pokožku, jahodové plavé vlasy a lísku-poskvrněné, šedé oči. Po pozdnější celá léta, on byl nedbalý v šatech a volný v postoji. On byl chudý veřejný mluvčí, který mumlal přes jeho nejvíce důležité adresy. Tam byl slušnost, přesto, v jeho chování; a jeho upřímná a vážná adresa, jeho rychlý soucit (ačkoli on vypadal chladný na cizince), a jeho živý, povrchní, informovat hovor dal jemu poutavé kouzlo. Pod klidným povrchem, on byl docela planoucí intenzivními přesvědčeními a velmi citovým temperamentem. Přesto on se zdá k jednali obvykle, ve velkých a malých věcech, na systému. On uváženě urazil britského ministra v 1801 — a on odpověděl tím, že vytvoří centrum intriky ve Washingtonu.

Ačkoli to je životopisná tradice, že on postrádal vtip, Don Quijote a práce Molière se zdát k byli jeho favoriti; a ačkoli utilitářský zcela vytlačí romantismus z jeho spisů, on měl dost té kvality v mládí připravovat se učit se gaelský aby překládal Ossian, a posílat k Jamesi Macphersonovi pro originály.

Jako prezident, on přestal s praxí doručování State adresy odboru osobně, místo toho posílat adresu do Kongresu v písmu (praxe byla nakonec oživena Woodrow Wilson); on dával jen dva veřejné projevy během jeho Presidency. On spálil všechny jeho dopisů mezi sebou a jeho manželka po její smrti, vytvářet portrét muže, který občas mohl být velmi soukromý.

Více nedávno, Norm Ledgin v jeho knize Určovat jako Jefferson, navrhl, že Thomas Jefferson měl Asperger syndrom. Někteří historici napadli práci, zatímco oni cítí přisuzovat nemoc “by zmenšil Jeffersonovu velikost”. Mnoho v psychologickém společenství ^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}, nicméně, pozorovat charakteristiky osobnosti vylíčené v knize jak velmi shodný s těmi Aspergians (Ledgin 2000).

Zájmy a aktivity

Jefferson byl dokonalý architekt, který byl extrémně vlivný v přinášení Neo-Palladian styl — populární mezi Whig aristokracii Británie — do Spojených států. Styl byl spojován s Enlightenment myšlenkami na republikánské občanské ctnosti a politickou svobodou. Jefferson navrhl jeho slavný domov, Monticello, se blížit k Charlottesville, Virginie; to zahrnovalo automatické dveře, první obrátit se židle a jiná příhodná zařízení vynalezli Jefferson. Poblíž je jediná univerzita někdy k byli založeni prezidentem, univerzita Virginie, který originální učební plán a architektura Jefferson navržený. Dnes, Monticello a univerzita Virginie být spolu jeden z jen čtyř umělých světových dědických míst ve Spojených státech amerických. Jefferson je také připočítán s architektonickým řešením Virginie řekne Capitol stavbu, který byl modeled po Maison Carrée u Nîmes v jižní Francii, starověký římský chrám. Jeffersonovy stavby pomohly zavést následující americkou módu pro Federal stylovou architekturu.

Jeffersonovy zájmy zahrnovaly archeologii, disciplína pak v jeho dětství. On někdy byl nazvaný “otec archeologie” jako uznání jeho role ve vyvinutí výkopových technik. Když prozkoumá indickou mohylu na jeho Virginie majetku v 1784, Jefferson se vyhnul běžné praxi jednoduše kopat dolů dokud ne něco se objevilo. Místo toho, on vystřihl klín kopce tak to on mohli by procházka do toho, pohled na vrstvy zaměstnání a remíza závěry z nich.

Thomas Jefferson si užil jeho rybníku ryb u Monticello. To bylo asi tři nohy (1 m) hluboce a malta lemovaný. On použil rybník k rybě živobytí, která byla nedávno chycena také jak držet úhoře čerstvý. Tento rybník byl obnovený a moci být viděn od západní strany Monticello.

Jefferson byl zanícený vínový milovník a známý labužník. Během jeho roků ve Francii (1784-1789) on udělal rozsáhlé výlety přes francouzštinu a jiné evropské vínové oblasti a poslal nejlepší zadní domov. On je známý tučným prohlášením: “my jsme mohli ve Spojených státech dělat jak velký paleta vín jak být vyroben v Evropě, ne přesně stejných druhů, ale nepochybně stejně dobře.” Chvíle tam byla rozsáhlé vinice zasazené u Monticello, významná porce byla evropského vínového hroznu Réva vinná a nepřežil mnoho révy domorodec nemocí k Americas.

V 1812, on psal Manuál parlamentní praxe to je ještě v použití.

Po Britech spálil Washington, D.C. a knihovna kongresu v srpnu 1814, Jefferson nabídl jeho vlastní sbírku k národu. V lednu 1815, kongres přijal jeho nabídku, přivlastnit si $23,950 pro jeho 6,487 knihy a založení byli položeni pro velkou národní knihovnu. Dnes, knihovna internetových stránek kongresu pro federální legislativní informaci je jmenoval Thomas, ve cti Jeffersona. [2]

Na mnoho let on byl prezident americké filozofické společnosti.

Politická filozofie

Jefferson má vizi pro Ameriku bylo to zemědělského národa farmářů yeoman hlídat jejich vlastní záležitosti. To stálo v srovnání s představou Alexandera Hamiltona, kdo si představil národ obchodu a zhotovení. Jefferson byl velký believer v jedinečnosti a potenciál Ameriky a moci být viděn jako otec amerického exceptionalism. Zvláště, on byl jistý, že Amerika underpopulated mohla vyhnout se čemu on zvažoval hrůzy ze třídy-rozdělený, industrializoval Evropu. Jefferson byl ovlivňován těžce myšlenkami na mnoho Evropana myslitelé osvícení. Jeho politické principy byly těžce ovlivňovány John Locke (zvláště se vztahovat k principům nezcizitelných práv a populární svrchovanosti) a Thomas Paine je Selský rozum. Političtí teoretici také porovnali Jeffersonovu myšlenku k tomu jeho současníka francouzštiny, Jean-Jacques Rousseau. ^[8]

Jefferson věřil, že každý jednotlivec má “jistá nezcizitelná práva.” To je, tato práva existují s nebo bez vlády; muž nemůže vytvořit, brát, nebo rozdat je. To je pravý “svobody” na kterém Jefferson je nejpozoruhodnější pro vykládat. On definuje to pořekadlem “oprávněná svoboda je unobstructed akce podle naší vůle uvnitř limitů kreslených kolem nás stejnými právy jiní. Já nesčítám “uvnitř limitů práva”, protože právo je často ale tyran prosadí vůli, a vždy tak když to poruší práva jednotlivce.” ^[9] Proto, pro Jefferson, ačkoli vláda nemůže vytvořit právo na svobodu, to může opravdu porušit to. A limit individuální oprávněné svobody není jaké právo říká, že to je ale je prostě věc zastavení krátký zamezit jiným jednotlivcům v vlastnění stejné svobody. Pořádná vláda, pro Jefferson, je jeden to ne jen zakáže jednotlivce ve společnosti od zasahovat do svobody jiných jednotlivců, ale také překáží sám od klesající individuální svobody.

Jeffersonův závazek k rovnosti byl vyjádřen v jeho úspěšných úsilích rušit prvorozenství ve Virginii, to je pravidlo který první rozený syn zdědil celou zemi. On vysvětlil jeho pohledy v říjnu 1785, dopis Madisonu:

Já jsem conscious že rovnoměrné rozdělení vlastnictví je neproveditelné. Ale důsledky této obrovské nerovnosti produkovat tolik bída k velikosti lidstva, legislators moci ne vynalézt příliš mnoho pomůcek na vlastnictví rozdělení, jen vyžadovat péči nechat jejich pododdělení jít odevzdat pomoc s přirozenými náklonnostmi k lidskému rozumu. Sestup vlastnosti z každém druhu proto ke všem dětem, nebo ke všem bratrům a sestrám, nebo jiné vztahy v se rovnat míře je rozvážná míra a nějaký proveditelný. Jiný znamená ticho zmenšovat nerovnost vlastnosti má vyjmout všechny od daňového systému pod jistým bodem, a zdanit vyšší části vlastnictví v geometrické řadě jak oni se zvednou. Kdykoli tam je v nějaké zemi neobdělané země a nezaměstnaný chudý, to je jasné, že majetková práva byla doposud prodloužený jak porušit přirozené právo. Země je dávána jako obyčejná akcie k muži pracovat a žít dál. Jestliže, pro povzbuzení průmyslem my dovolíme tomu být vyhrazen, my musíme dát si pozor to jiné zaměstnání být povolen k ti vyloučili od vyhrazené částky. Jestliže my děláme ne, základní právo k práci země se vrátí k nezaměstnaným.... To je příliš brzy v naší zemi říkat toho každého muže kdo nemůže najít zaměstnání, ale kdo může najít neobdělanou zemi, muset být u svobody kultivovat to, platit průměrný nájem, ale to není příliš brzy poskytovat každými možnými prostředky to jak nemnoho jak možný muset být bez malé části země. Malí statkáři jsou nejdražší část státu. ^[10]

Jefferson věřil, že jednotlivci mají vrozený smysl pro etiku to předepisuje pravý od špatný když se zabývá jinými jednotlivci — to zda oni rozhodnou se se ovládat nebo ne, oni mají vrozený smysl pro přirozená práva jiní. On dokonce věřil tomu mravnímu smyslu být spolehlivý dost že anarchistická společnost mohla fungovat dobře, stanovil, že to bylo rozumně malé. Na několika příležitostech on vyjádřil obdiv pro non-společnost vlády domorodých Američanů: ^[11]

On říkal v dopis plukovníkovi Carringtonovi: “Já jsem přesvědčený, že ty společnosti (jako Indové) který živě bez vlády, užít si v jejich generálovi hromadit mnohem větší míru štěstí než ti kdo živě pod evropskými vládami.” Nicméně, Jefferson věřil anarchismu být “neslučitelný s nějakou velkou mírou populace.” ^[12]. Proto, on dělal vláda obhájce pro americkou rozlohu stanovila, že to existuje “svolení ovládal.”

V úvodu k jeho originálnímu návrhu prohlášení nezávislosti, Jefferson psal:

My držíme tyto pravdy být posvátný a nepopiratelný; že všichni muži jsou vytvořeni se rovnat a nezávislý, to od toho rovnat se vytvoření oni odvodí práva vlastní a nezcizitelný, mezi kterého být uchování života a svoboda, a snaha o štěstí; to zabezpečit tyto konce, vlády jsou zavedeny mezi muži, odvozovat jejich oprávněné pravomoci od svolení ovládal; to kdykoli nějaká forma vlády muset stát se zhoubný pro tyto konce, to je právo lidí se změnit nebo rušit to, a zavést novou vládu, pokládat to má základ na takových principech a organizovat to má moci v takovém ročníku, jak k nim muset vypadat nejvíce pravděpodobný, že způsobí jejich bezpečí a štěstí.^[13]

Jeffersonovo věnování k “svolení ovládal” byl tak důkladný že on věřil, že jednotlivci nemohli být morálně spojení akcemi předcházejících generací. Toto zahrnovalo dluhy také jako právo. On říkal, že “žádná společnost může udělat trvalou ústavu nebo vyrovnat trvalé právo. Země patří vždy k žijící generaci.” On dokonce spočítal co on věřil být pořádný cyklus legální revoluce: “každá ústava pak, a každé právo, přirozeně vyprší u konce 19 roků. Jestliže to má být vynuceno déle, to je věc síly, a ne plným právem.” On přišel k 19 rokům přes výpočty s očekáváním stolů života, vzít v úvahu co on věřil být věk “dospělost “— když jednotlivec je schopný k důvodu pro sebe ^[14]. On také obhajoval, že National dluh by měl být odklizen. On nevěřil, že žijící jednotlivci měli morální povinnost splatit dluhy předchozích generací. On říkal, že splacení takových dluhů bylo “otázka velkorysosti a ne plným právem” ^[15].

Jeffersonova velmi silná obrana Statesových práv, obzvláště v Kentucky a Virginie rozhodnutí 1798, udával tón pro nepřátelství k expanzi federálních sil. Nicméně, někteří jeho zahraničních politik oddělal fakt posílit vládu. Nejdůležitější byla Louisiana koupě v 1803, když on používal implikované síly anektovat obrovské cizí teritorium a všichni jeho francouzští a indičtí obyvatelé. Jeho prosazení aktu embarga, zatímco to propadlo v podmínkách zahraniční politiky, demonstroval, že federální vláda mohla zakročit ve velkém vlivu u místní úrovně v kontrolním obchodu, který by mohl vést k válce.

Jefferson byl ovlivňován Wawrzyniec Grzymala Goslicki je kniha De optimo senatore, a v jeho práce parafrázovaly některé Goslicki výrazů z knihy. [3] [4] [5] [6]

Pohledy na judiciary

Ačkoli cvičil se jako právník, Jefferson byl nikdy klidný u soudu. On věřil, že soudcové by měli být techničtí specialisté ale should ne stanovená politika. On odsoudil 1801 nejvyššího soudního nařízení v Marburym v. Madison jako porušení demokracie, ale on neměl dostatečnou podporu v Kongresu navrhnout Constitutional úpravu převrátit to. On pokračoval oponovat doktríně soudní recenze:

Považovat soudce za konečné pány všech ústavních otázek [je] velmi nebezpečná doktrína opravdu, a jeden který by vystavil nás despocii oligarchie. Naši soudcové jsou jako čestní jak jiní muži a ne více tak. Oni mají s ostatními stejný nadšení pro stranu, pro sílu a výsadu jejich sboru. Jejich zásada je boni est judicis ampliare jurisdictionem [dobrá spravedlnost je široká jurisdikce], a jejich síla nebezpečnější jak oni jsou v úřadu pro život a ne zodpovědný, jak jiní funkcionáři jsou, ke kontrole volitelného předmětu. Ústava postavila žádný takový jediný tribunál, znát to k kterákoliv ruce důvěřovaly, s korupcema času a strany, jeho členové by se stali despoty. To má více moudře nutil všechna oddělení co-rovnat se a co-panovník uvnitř sebe. ^[16]

Náboženské pohledy

Na věcech náboženství, Jefferson v 1800 byl obviněný jeho politickými soupeři bytí ateista a nepřítel náboženství. Ale Jefferson psal zdlouhavě na náboženství a většině z jeho autorů životopisů souhlasit on byl deist, běžný postoj držel evropskými intelektuály v pozdní 18. století. Jako Avery Cardinal Dulles, vedoucí římský katolík bohoslovec hlásí, “v jeho vysokoškolských ročníkách na Williamovi a Marii on [Jefferson] přišel obdivovat Francise Bacona, Isaac Newton, a John Locke jako tři velké vzory moudrosti. Pod vlivem několik profesorů, které on změnil k filozofii deist.” ^[17] Dulles uzavře:

Ve shrnutí, pak, Jefferson byl deist, protože on věřil v jednoho boha, v řízení osudu, v božském mravním zákonu, a v odměnách a trestech po smrti; ale nevěřil v nadpřirozené odhalení. On byl křesťan deist, protože on viděl křesťanství jako nejvyšší výraz přirozeného náboženství a Jesus jako incomparably velký mravní učitel. On nebyl ortodoxní křesťan, protože on odmítl, kromě jiného, doktríny, že Ježíš byl sliboval Messiah a ztělesnit syna boha. Jeffersonovo náboženství je docela typické pro americkou formu deism za jeho den.

Autor životopisů Peterson shrne Jeffersonovu teologii:

Nejprve, že křesťanství kostelů bylo nesmyslné, proto neuvěřitelný, ale to zbavený kněžského tajemství, rituálu a dogmatu, reinterpreted ve světle historického důkazu a lidském zážitku, a substituting Newtonian kosmologii pro zdiskreditoval Biblical jeden, křesťanství mohlo být odpovídal důvodu. Sekunda, etika vyžadovala žádnou sankci duchovního nebo inspiraci, žádná žádost za důvodem a přírodou, snad ne vyrovnat naději na nebe nebo strach z pekla; a tak celá budova křesťanského odhalení začala přijít na zemi. #rquote ^[18]

Jefferson používal deist terminologii v opakovaně říkat jeho víru v tvůrce, a ve Spojených státech prohlášení nezávislosti používalo požadavky “tvůrce”, “bůh přírody”. Jefferson věřil, dále, to byl tento tvůrce, který věnoval lidstvu množství nezcizitelných práv, takový jako “život, svoboda a snaha o štěstí”. Jeho zážitek ve Francii těsně před Revolution dělal jej hluboce podezírající (katolické) kněze a biskupy jako síla pro reakci a neznalost.

Jefferson byl zvýšen v církvi Anglie, v době když to bylo státní církev ve Virginii a jediné označení financované Virginie penězi z daní. Před revolucí, Jefferson byl vestryman v jeho místním kostele, laická pozice, která byla část politické kanceláře v té době. Jefferson později vyjádřil obecný souhlas s jeho přítelem Joseph Priestley je Unitarianism. V dopise průkopníkovi v Ohiu on psal, “já se raduji, že v této požehnané zemi volného dotazu a víře, který se vzdával jeho svědomí k žádnému králi nebo kněží, ryzí doktrína jen jednoho boha oživí a já věřím, že to tam není mladík teď žít ve Spojených státech, které neumřou Unitarian.” ^[19]

Jefferson nevěřil v bohosloví Jesuse, ale on měl velkou úctu pro Jesusova mravní vyučování, který on zobrazil jako “principy čistého deism a juster ponětí o vlastnostech boha, k reformě [předchozí židovský] mravní doktríny ke standardu důvodu, spravedlnosti a filantropii, a vštípit víru budoucího státu.” ^[20]

Mějte rád jiné deists, Jefferson nevěřil v zázraky. On dělal jeho vlastní zhuštěnou verzi evangelií, primárně odcházející jen Ježíš je etika, který on schválil. Tato kompilace byla vydávána po jeho smrti a stal se známý jak Jeffersonova Bible.

#rquote... [Já] t [Jefferson Bible] je dokument v důkazu, že já jsem skutečný křesťan, to má říkat, učedník doktrín Jesuse, velmi odlišný od Platonists, kdo hovor mě bezvěrec a sám Křesťané a kazatelé evangelia, zatímco oni kreslí všechny jejich charaketristická dogmata od čeho jeho autor nikdy říkal ani viděl.” ^[21]

Kostel a stát

Během revoluce, Jefferson hrál vedoucí roli ve splnění oddělení kostela a státu ve Virginii. Předtím anglikánská církev měla daňovou podporu. Jak on napsal tam jeho Poznámky na Virginii, právo bylo ve skutečnosti ve Virginii to “jestliže osoba vychovala křesťana popírá bytí boha nebo trojjediného boha … on je postižitelný na prvním přečinu neschopností udržet nějaké místo …; na sekundě handicapem žalovat, vzít nějaký dar nebo dědictví …, a tři rok ' imprisonment.” Potenciální důstojník-držitelé, pravděpodobně zahrnovat Jefferson, byl vyžadován přísahat, že oni nevěřili v římskou katolickou doktrínu transubstantiation. V 1779 Jefferson navrhl “účet za nastolení náboženské svobody,” a on pozoroval průchod tohoto účtu jak velký výkon. Pro Jefferson, oddělení kostela a státu nebylo souhrn správně ale nezbytná reforma náboženský “tyranie” jedné křesťanské sekty přes mnoho jiných křesťanů.

Od 1784 k 1786, Jefferson a James Madison pracoval spolu oponovat Patrick Henryovy pokusy znovu vyměřit daně ve Virginii ke kostelům podpory. Místo toho, v 1786, Virginie generální shromáždění prošlo kolem Jeffersona Účet za svobodu náboženského vyznání, který on nejprve se podrobil v 1779 a byl jeden z jen tří úspěchů, které on vložil jeho vlastní epitaf. Právo četlo:

“Žádný muž muset být nucen navštěvovat nebo podporovat nějaké náboženské uctívání, místo nebo whatsoever ministerstva, ani muset být prosazen, umírněný, obtěžovaný, nebo zatížený v jeho těle nebo zboží, ani muset jinak trpět, na účet jeho náboženských názorů nebo víry; ale že všichni muži musí být volný tvrdit, a argumentem tvrdit, jejich názory ve věcech náboženství, a to stejný muset v ne moudrý se zmenšit, se zvětšit, nebo ovlivnit jejich civilní kapacity.” ^[22]

Jefferson hledal co on volal “zeď oddělení mezi Churchem a státu”, který on věřil byl princip vyjadřovaný prvním doplňkem zákona. Tento výraz byl citovaný několikrát nejvyšším soudem v jeho výkladu klauzule založení. ^[23] V 1802 dopisu Danbury Baptist asociaci, on psal:

“Věřit s vámi to náboženství je záležitost, která leží pouze mezi mužem a jeho bohem, že on dluží účet žádnému jiný pro jeho víru nebo jeho uctívání, že legislativní moci vlády dosáhnou akcí jen, a ne názory, já přemýšlím o s úctou panovníka ta věc celých amerických osob, které deklarovaly, že jejich legislatura by měla “vydat žádný zákon respektovat založení náboženství, nebo zakazovat thereof volného cvičení,” tak stavět zeď oddělení mezi kostelem a State” ^[24]

On používal frázi “zeď oddělení” znovu v 1808 dopisu Virginie novokřtěncům:

“Protože náboženská víra, nebo non-víra, je takový důležitá součást každé osoby je život, svoboda náboženství ovlivní každého jednotlivce. Státní církve, které používají vládní sílu se živit a vnucují jejich pohledy osobám jiných vír podkopou všechny naše občanská práva. Navíc, státní podpora kostela inklinuje dělat duchovenstvo necitlivý k lidem a vedením k zkaženosti uvnitř náboženství. Stavět ' zeď oddělení mezi kostelem a státem, ' proto, je úplně základní ve svobodné společnosti.
“My jsme řešili... velká a zajímavá otázka zda svoboda náboženství je slučitelná s objednávkou ve vládě a poslušností právům. A my jsme zažili klid také jako komfort, který vyplývá z odcházení každý tvrdit volně a otevřeně ty principy náboženství který jsou jeho přerušení vlastní důvod a vážná přesvědčení jeho vlastních dotazů.” ^[25]

Během jeho presidentství, Jefferson odmítl vydat prohlášení volat po dnech modlitby a díkuvzdání. Navíc, jeho soukromé dopisy ukážou, že on byl skeptický přespříliš překážení duchovenstvem ve věcech civilní vlády. Jeho dopisy obsahují následující pozorování: “historie, já věřím, vybaví žádný příklad kněze-ridden osídlit udržení volné civilní vlády” ^[26], a, “v každé zemi a v každé době, kněz byl nepřátelský ke svobodě. On je vždy v spojenectví s despotou, podporovat jeho zneužívání v návratu pro ochranu k jeho vlastní.” ^[27] “Květen to být k světu, co já věřím, že to bude, (k některým částem dříve, k jiným pozdnější, ale konečně ke všem), signál vzrušených mužů prasknout řetězy pod kterou mnišskou neznalostí a pověrou přesvědčil je, aby svázal sebe, a převzít požehnání a bezpečnost samosprávy” ^[28]. Jefferson je nejkrutější poznámky nicméně, se zdál k byli nasměrovaní k duchovním potomkům Johna Calvina:

“Vážní nepřátelé jsou kněží různých náboženských sekt, k jehož kouzlům na lidském rozumu to je zlepšení je osudné. Jejich kazatelny nyní zazní s udáními proti jmenování Dr. Bednář, kterého oni účtují jako Monarchist v opozici vůči jejich tritheism. Nepřátelský jak tyto sekty jsou v každém jiném bodě, k jednomu jiný, oni spojí v udržovat jejich mystickou teologii proti těm kdo věřit tam je jeden bůh jen. Presbyterian duchovenstvo je nejhlasitější. Nejvíce nesnášenlivý vůči všem sektám, nejtyranštější, a ctižádostivý; připravený u slova lawgiver, jestliže takový slovo mohlo být nyní dostáno, položit baterku hromadě, a k rekindle v této hemisféře panny, plameny ve kterém jejich věštec Calvin konzumoval chudé Servetus ...”^[29]

Jeffersonova touha postavit “zeď oddělení” nezahrnovala touhu omezovat osobní náboženské životy funkcionářů. Jefferson sám zúčastnil se jistých veřejných křesťanských služeb, včetně občas týdenní bohoslužby držely v domě zástupců, během jeho Presidency. On také měl přátele, kteří byli duchovenstvo a on podporoval některé kostely finančně. Navíc, on osobně věřil, jak dělal Deist John Locke, že lidská práva byla vybavena bohem: “mohou svobody národa být myšlenka bezpečný když my jsme odstranili jejich jediný pevný základ, přesvědčení v myslích lidí že tyto svobody jsou dar boha? Opravdu já třesu se pro mou zemi, když já reflektuji, že bůh je právě; že jeho spravedlnost nemůže spát navždy” ^[30].

Jefferson a otroctví

Jefferson je přehlídka osobních rekordů, kterou on vlastnil více než 650 otroků přes jeho celý život^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}, někteří koho byl zděděn od jeho rodičů a přes rodiče jeho manželky. Někteří najdou to pokrytecký že on vlastnil otroky přesto byl otevřený v pověsti, že otroctví bylo nemorální a na běhu eventuálního zániku. V 1801, po jeho volbě do presidentství, Boston noviny Nové anglické palladium říkal, že on dělal jeho “jet do chrámu Libertya na ramenech otroků.” ^[31]

V 1769, jako člen domu měšťanů, Jefferson navrhoval pro to tělo osvobodit otroky ve Virginii, ale on byl neúspěšný ^[32]. V jeho prvním návrhu prohlášení nezávislosti (1776), Jefferson odsoudil britskou korunu pro sponzorovat dovoz otroctví ke koloniím, účtovat to koruna “vedl krutou válku proti lidské povaze sám, porušovat jeho nejposvátnější práva života a svobodu v osobách vzdálení lidi, kteří nikdy urazili jej, uchvacovat a nést je do otroctví v další hemisféře.” Nicméně, tento jazyk byl vynechán od Declaration u žádosti delegátů od Jižní Karolíny a Gruzie.

V 1778, legislatura přijala zákon, o který on se ucházel zakázat další dovoz otroků do Virginie; ačkoli toto nepřineslo kompletní emancipaci, v jeho slovech, to “zastavil růst zla dovozem, zanechávat budoucí úsilí jeho finální eradication.” V 1784, Jeffersonův návrh čeho se stál Northwest nařízení stanovilo, že “tam muset být ani otroctví ani nedobrovolné otroctví” v některém nových států admited k Unionu od Northwest území ^[33]. Jefferson napadl instituci otroctví v jeho Poznámky na stavu Virginie (1784):

“Tam muset nepochybně být nešťastný vliv na chování našich lidí produkovaných existencí otroctví mezi nás. Celý obchod mezi pánem a otrokem je trvalé cvičení nejbouřlivějších vášní, nejvíce vytrvalá despocie na jedné části a ponižující podrobení na jiný”. ^[34]

V této stejné práci, Jefferson urychlil jeho podezření, že afričtí Američané byli nižší než bílí lidé “v dotacích oba těla a mysl” ^[35]. Podle historika Stephen Ambrose: “Jefferson, jako všechny slaveholders a mnoho jiných bílých členů americké společnosti, pokládaní černoši jak nižší, upřímný, nedůvěryhodný a, samozřejmě, jako vlastnost. Jefferson, genialita politiky, mohl vidět žádnou cestu pro Afričana-Američané žít v společnosti jako volní lidi. On obejal nejhorší formy rasismu ospravedlnit otroctví.”^[36] Podle Annetty Gordonové-Reed:

“Na jedné straně, Jefferson psal, že otroctví bylo opovržení. Na druhé straně, on zřídkakdy osvobodil otroky. Na jednu stranu, on argumentoval, že otroci nemohli být osvobození, protože oni byli jako děti. Na druhé straně, on viděl k tomu tolik otroků na jeho plantáži se stalo zručnými řemeslníky.... na jedné straně, Jefferson se zdá k byli se vzbouřil ponětím o spojení a sociálních vztahách s černochy. Na druhé straně, on vzal produkty spojení a udělal jim protěžované členy jeho domácnosti. On také udržoval upřímné vztahy s některými černochy a povzbuzoval jednu černou rodinu poslat jejich děti místní bílé škole v Charlottesvile. Pravda je že Thomas Jefferson může být citován k podpoře téměř nějaká pozice na otroctví a otázka závodu, která mohla existují.” ^[37]

Většina Jeffersonových otroků byla prodávána po jeho smrti platu jeho mnoho dluhů. Během jeho celého života, a v jeho vůli, Jefferson měl osvobozený jen osm jeho otroků (všichni je členové Hemings rodiny) ^[38]. Edmund Bacon, dohlížitel šéfa Monticello pro dvacet roků, řekl jeho autorovi životopisů že Jefferson je “rozkazy ke mně byly konstanta, to jestliže tam byl některý sluha, který nemohl být vyšel bez kárat to byl obvyklý, zbavit se něj. On nemohl rodit mít sluhu šlehaný, žádná šance jak hodně on si zasloužil to.”

Bacon také říkal, že on věřil Jeffersonovi odkázaný osvobodili všechny jeho otroci v jeho vůli, ale byl příliš daleko v dluhu. ^[39].

Podle Ambrosea:

“Jefferson věděl to otroctví bylo špatné a že on byl špatný v profitování od instituce, ale zřejmě mohl vidět žádný způsob, jak se vzdát toho v jeho celém životě... všech rozporů v Jeffersonově neslučitelném životě, žádný je větší”. ^[40]

Bonmotová Hemings diskuse

Předmět nezanedbatelné polemiky od času Jeffersona je zda on byl otec některého jeho dětí otrok Sally Hemings. Toto obvinění nejprve získalo rozšířenou veřejnou pozornost v 1802, když novinář James T. Callender, zapsal Richmond noviny ten Hemings byl Jefferson je “konkubína” na mnoho let, a mělo “několik dětí” ji ^[41]. Jefferson nikdy odpověděl veřejně o této záležitosti. V jeho vůli, on osvobodil Hemings syny Madison a Eston, kdo později prohlašoval, že Jefferson byl jejich otec.

1998 DNA studia uzavřelo, že to tam bylo DNA spojení mezi některými Hemings potomků a Jefferson rodina, ale přesvědčivě nedokázal, že Jefferson sám byl jejich předchůdce. Tři studia byla propuštěna v časném 2000s, následovat vydání DNA důkazu. Studium nadací Thomase Jeffersona ^[42] který řídí Monticello státy to “to je velmi nepravděpodobné, že... některý Jefferson jiný než Thomas Jefferson byl otec jejích dětí.” Studium pověřené dědictvím Thomase Jeffersona společnost ^[43] a dirigoval nezávislou osobou 13-člen pověření učenců uzavře, že Jefferson otcovská teze není přesvědčivá. Jmeno Národní genealogická společnost čtvrtletní pak vydal články hodnotit důkaz z genealogické perspektivy a končit to spojení mezi Thomasem Jeffersonem a Sally Hemings byl platný ^[44].

Památníky a památníky

• 13. dubna 1943, 200. výročí Jeffersona je narození, Jefferson památník byl zasvěcen ve Washingtonu, D.C. Památník kombinuje nízký neoklasicistní talířek dome se sloupovím. Vnitřek obsahuje 19 nožní sochy Jeffersona a rytiny přechodů z jeho spisů. Nejprominentnější jsou slova, která jsou napsána kolem památníku blízko střechy: “já jsem klel na oltáři boha věčné nepřátelství ke každé formě tyranie nad myslí muže.”

• Jefferson, spolu s Georgeem Washingtonem, Theodore Roosevelt a Abraham Lincoln, byl vybrán President Calvin Coolidge být líčen v kameni u Mount Rushmore památníku.

• Jeffersonův portrét se objeví na USA $2 účet, nikl, a $100 sériová EE ukládání se spojí.

• Thomas Jefferson kostel památníku (Unitarian Universalist) je lokalizován v Charlottesville, Virginie.

• 8. července 2003, NOAA loď Thomas Jefferson byl pověřen v Norfolku, Virginie. Toto bylo děláno na paměť jeho založení přehledu pobřeží, předchůdce k NOAA je národní Ocean služba.

Trivia

• Jefferson a John Adams byl jediný signers prohlášení nezávislosti se stát Presidents.
• 4. července 1826, 50. výročí přijetí prohlášení nezávislosti, Adams zemřel u Quincyho, po (údajně) vyslovení slavných posledních slov “Thomas Jefferson ještě přežije.” Unbeknownst k Adamsovi, Jefferson zemřel jako pět hodin dříve.
• Jeden z nejslavnějších citací přisuzovaných k Thomasi Jeffersonovi, “že vláda je nejlépe který ovládá nejméně”, byl ne od Jeffersona vůbec. [7] Citace vlastně přišel z Henryho Davida Thoreau v na povinnosti občanské neposlušnosti. [8] Thoreau parafrázoval heslo časopisu Spojených států a demokratickou recenzi, “nejlepší vláda je že který ovládá nejméně.” [9]

Externí odkazy a zdroje

• Pracuje Thomas Jefferson u projektu Gutenberg
• Jefferson: Muž tisíciletí
• Američan Revolution.com
• Citace z Jeffersona
• Citace Thomase Jeffersona u Liberty-Tree.ca
• Spisy Thomase Jeffersona, Albert Ellery Bergh, ed., 19 vol. (1905). 5145KB zapnutý ASCII soubor
• Vybrané dopisy
• Biografie na internetových stránkách Bílého domu
• Biografie Thomase Jeffersona
• Univerzita Virginie biografie
• Frank E. Grizzard, Jr. ' s internetové stránky Thomase Jeffersona
• Doklady Thomase Jeffersona u Avalon projekt (zahrnuje inaugurační projevy, stav adres odboru a jiný materiál)
• Knihovna kongresu: Jefferson časová osa
• Knihovna kongresu: Jefferson výstava
• “Záliba mého starého věku”: Jeffersonova univerzita Virginie
• B. L. Rayner je 1829 Život Thomase Jeffersona, online etext
• Liberál Thomase Jeffersona Anticapitalism Claudio J. Katz
• Biografie Thomase Jeffersona u Životopisný adresář kongresu Spojených států
• Thomas Jefferson u objevit-- hrob
  • Plaketa u univerzity Missouri u objevit-- hrob
• Lékařská historie a zdraví Thomase Jeffersona
• Online Bio
• Monticello - domov Thomase Jeffersona

Předcházený: Patrick Henry	Guvernér Virginie 1779 – 1781	Uspěl: William Fleming
Předcházený: Benjamin Franklin	Sjednocený States ministerský zplnomocněnec do Francie 1785 – 1789	Uspěl: William Short
Předcházený: John Jay (jako sekretářka Spojených států pro zahraniční záležitosti)	Sekretářka Spojených států státu 26. září, 1789 – 31. prosinec, 1793	Uspěl: Edmund Randolph
Předcházený: (žádný)	Demokratický-republikánský stranický kandidát na prezidentský úřad 1796 (vyhrál Vice presidentství)(), 1800 (vyhrál presidentství), 1804 (vyhrál)	Uspěl: James Madison
Předcházený: John Adams	Vicepresident Spojených států 4. březen, 1797 – 3. březen, 1801	Uspěl: Aaron Burr
Předcházený: John Adams	Prezident Spojených států amerických 4. březen, 1801 – 3. březen, 1809	Uspěl: James Madison
() Prior k průchodu Dvanáctý doplněk zákona v 1804, každý prezidentský volič by odevzdal dva hlasy; nejvyšší hlas-příjemce by se stál President a finalista by se stal Viceem President. Tak, v 1796, Republikánská strana postavil Jefferson jako kandidát na prezidentský úřad, ale on přicházel v vteřině a proto stal se Vice prezidentem.